秦汉贡品

珍珠美人   2011-02-14

从秦始皇开始，朝廷皇帝开始接受合浦地方官吏屠瞧献珠，到东汉桂阳太守文砻向汉顺帝“献珠求媚”。西汉时期，皇族诸侯广泛使用珍珠，衣、住、行都以珍珠为饰，作为尊贵的象征。汉高祖为了追逐一颗珍珠，竟置尊卑礼法于不顾，不择手段据为己有，可见珍珠在朝野上的份量了。珍珠代表着封建社会权贵地位、权力、金钱和身份，平民以珠为幸福、平安、吉祥之喜。致有“富者以多珠为荣，贫者以无珠为耻。”萨都刺史作诗：“昨日官家请宴是，御罗清幅插珠花。”白居易《长恨歌》:“花细委地无人及，翠翘金桂珠搔头”。现北京故宫博物馆。历史博物馆明代凤冠两顶，共有5000多粒珍珠。由于珍珠作为贡品，具有特殊社会地位和价值，历史上人们形成了对珍珠首饰喜爱。对珍珠资源开发过度，资源枯竭。

后汉书《孟尝传》载云：“（孟）尝迁合浦大守，郡不产谷实，而海出珠宝，先时宰守多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂徙于交趾郡界。尝到官，革易前弊，未已去珠复还……”从后汉书这段史料来看，在孟尝任合浦太守前，合浦采珠业已相当发达了，由于官吏贪得无厌、采捕无度，破坏了珍珠自然资源，至使珠苗到了灭绝的境地，也即是传说的”珠遂徒于文趾郡界”。孟尝到任后，看到合浦珍珠资源遭到严重的破坏，珠民纷纷逃离家园。孟尝采取了一些有效措施，使合浦珍珠资源得到了保护和繁衍，于是有“珠还合浦”之说。这说明早在汉代以前合浦采珠业，已是相当兴盛的了。公元前32年至前7年间，西汉成帝时，贫寒时与妻子午夜牛衣对泣，有名之王章后来做了京兆尹，因刚直敢言，以事忤当权之王凤，被王凤动以大逆罪下狱，其妻子八人俱连坐。嗣后王章在狱内死，家属充戍合浦，家产俱籍没充公，因合浦产珠，王章妻子等到合浦后采获了大量珍珠，积蓄财产数百万。后来王章家属遇赦返回故乡，却得以珍珠资财，赎回田宅，安享生活。东汉时合浦珍珠业的发展，达到了高峰，可是由于濒年滥采，珍珠资源遭到了严重破坏，故《后汉书·孟尝传》有“珠徙交趾之说”。陶璜以合浦百姓采珠为业，用珠贷米，而三国孙吴时，珠禁甚严。吴归晋后，陶璜乃请准，每年自10月迄翌年2月，非采上珠之时，听商族自由来往，民困一纾。